نشأت فكرة هذه الإقامة من التفكير في المؤسسات الفنية والثقافية وما تمثّله من إمكانات أو قيود. استدعى هذا المنطلق بطبيعته تحديد بعض جوانب هذه المحادثة فيما يتعلق بالعمل في أو مع مؤسسة، سواء كانت جوانب سياقية (خبرة في التعامل مع المؤسسات في نطاق مشروط/ظرفي) أم شخصية (تطلعات التغيير وتفاهمات العمل المُحبَّذة). بدأنا بتهيئة المساحة لنعطي حوارات معينة أولوية لا تعطى لها عادة في إقامات الاستوديو العملية قبل أن نُقيّم آثارها اللاحقة.

ومع ذلك، استُلهمت بعض العناصر من التركيبة الأساسية لبرنامج الإقامة العملي عبر توفير مساحة للعمل على مشروع شخصي أثناء تحليل جارٍ لأحد السياقات المعاصرة للإنتاج الفني. كان ذلك مدخلًا لفهم اللحظات التي تنشأ فيها روابط قوية مع أشخاص أو مواضيع تتجاوز نطاق العمل المحدد مسبقًا، بصرف النظر عن مدى مرونة المؤسسة خلال الوقت الذي أخذته هذه الروابط لتُصاغ. يمكن بعد ذلك أن يكون الاتصال القوي حيزًا مخصصًا لمساحة مؤقتة للمساواة تحوي علاقة أفقية ومجازية بين المشتركين في هذه المحادثة وموضوعات عملهم وكذلك سياقات الإنتاج الخاصة بهم.

أخذنا وقتنا في التفكير وطرح الأسئلة: ماذا تفعل المؤسسة؟ ماذا نعني عندما نقول "تغيير طريقة عمل الأشياء"؟ في مثل هذا الموقف، يتطلب تخصيص وقت لحل معضلة القدرة على إيجاد مساحة لحلها، فعملنا على إيجاد أرضية مشتركة تعترف بطبقات العمل التي يستدعيها التفكير النقدي. كانت إعادة التفكير في تعريفات "التغيير" نقاط حوار ومفاوضات نشطة بالمقدار نفسه.

حدَّدَت بُنية الإقامة وفرضيتها طريقة تآزر قريبة وموازية وعلى بعد خطوات قليلة من الحاجة الملحة لتقديم عمل فني مكتمل. لم تتضمن الأرضية المشتركة للمشاركة استجابة لموضوع معين. ومن ناحية أخرى، لم تُستكمَل الخطة الأولية لمّا باشرنا الإقامة. لا يمكننا القول إن الخوض في الممارسة الشخصية والمشاركة في مساحة تشاورية هما أمران منفصلان، لكننا نود الإقرار بمشاعرنا المختلفة تجاههم. تَمثّلت منهجية العمل في الاجتماع في مكان ما (نظريًا، لكن عبر الانترنت) لقراءة أو نشاط، بحضور فهمنا المشترك في أن خيار الرجوع  إلى اهتمام شخصي أو إلى ما يشغل البال  أو  يجرّب لأول مرة ممكن ومتاح دائمًا.

وغالبًا ما توفّرت مساحة لمغادرة الحوار حول المؤسسة، ومع ذلك كنا نعاود الرجوع إليه دائمًا. ربما شكّل حوار القيود المؤسساتية نقطة انطلاق إلى مخيلة أقل محدودية، إذ يُصاغ بعدها منطق خاص غير منفصل كلّيًة عن طبيعة السياق؛ منطق يدل على الواقع الشخصي للأشخاص المعنيين بهذا المشروع ولكن بإمكانه اتخاذ مسافة تختبر حدود ذلك. وفي بعض الأحيان، شَكّلت المؤسسة اهتمامًا شخصيًا أيضًا: يلزم التفكير بها لأنها تقيد حرية التصرف، وبنفس الوقت يمكن تخيلها كمكان يصلح لصياغة شعور بالانتماء.

وأثناء الحديث عن مشاكل مواكبة الاقتصاد نكتشف مساحة الاستقلالية الذاتية التي تُهمّش غالبًا جرّاء ضغوطات إنجاز يفرضها واقع نيوليبرالي. نعمل في مشاهد ثقافية متعثرة وقيد التفكك، ومع ذلك تقوم الأعمال المصنوعة حولها أو داخلها بإعادة إحيائها كل مرة. تحوي المحادثة الشخصية خصوصية متعلقة بممارسات وسياقات مختلفة ومن خلال تلك المحادثة تتخذ تحديات السياق أشكالاً أكثر وضوحاً.

إذا كانت المؤسسة مكانًا جامعًا، فتخيُّل المكان يجعله ممكناً، والتحاور نقطة الإنطلاق. ما شكل هذه الجماعية وكيف تتشكل؟ ربما هناك أمر جدير بالذكر في هذه الوسيلة التي استلمناها/وقعنا في شراكها. "ميرو" كمكان يمكننا زيارته في أي وقت. ربما سنلتقي بعضنا. ربما لا. يظهر خوف عند مشاركة مساحة استوديو مهما كانت مساحة غير رسمية أو متشرطة. نعود لنتسائل عن إمكانية تحقق الفن على جانب العمل الجماعي دون أن يستخدم أحدهما الآخر ذريعة للمعنى. شبه: تقريبا وما بين وبين على حد سواء. نرى ممارسة بأكملها في بادئة.

المقيمون: أحمد منجي، راما سبانخ، سنابل عبد الرحمن، عاشة عثمان، علي العدوي، نور أبو عرفة.

*تم تقيم وتطوير برنامج الإقامة من قبل بتول الحناوي، جود التميمي، فراس شحادة وريم مرجي.